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很多真正优秀的人在学生时代都并不被老师看好，大概是因为真正优秀的人，其内在品质与学校那种刻板、强迫的教育是彼此冲突的。
蒙田从6岁到13岁在波尔多市的一所学校里接受教育，但他最后“不是怀着感激的心情告别那所学堂的”。
“正如蒙田对他的老师们不满意一样，那些老师们也很可能对自己的这个学生不特别满意，因为除了那种内心的抗拒——抗拒任何脱离实际的书本知识：抗拒课堂上的知识、抗拒死记硬背的知识；抗拒任何的强迫、抗拒任何的纪律和规章，蒙田还缺乏一种敏捷和灵活的悟性。正如他的其他许多优秀禀性一样，他的才气横溢的天资是在青春期以后才苏醒的。”(《蒙田》，茨威格著)
蒙田之所以与学校不和谐，一是因为他内心对学校的抗拒(一切热爱自由、有独立思想的人，都会对这种带有强迫性质的组织机构怀着抗拒)，这就导致了彼此的冲突，不被老师所接受和喜爱。其次，用茨威格的话说，是他缺乏一种敏捷和灵活的悟性，我倒不这么看，他其实不是“缺乏”悟性，而是因为他思想的深沉，与学校其他人的节奏不一样。浅薄轻浮的人，容易有快节奏，于是显得轻灵，反应快，被认为聪明；而思想深沉的人，正因为其深沉，所以常常显得迟缓沉重，给人笨拙之感。
蒙田自己也意识到这一点，但他只是将其归结为懒散，而不认为是深沉所致。事实上，惯于沉思的人，都会显得有些笨。正如中国古话所说，大智若愚。
蒙田不仅是在思维上显得笨，整个人似乎也不精神、不精明、不精彩。“我从来都不是灵活敏捷的……从来没有人能在音乐、唱歌或者在演奏乐器方面教会我些什么；我在这方面没有天分；我在跳舞、打球或者摔跤方面从未超过一般水平；而在游泳、跨越障碍或者跳远和击剑方面，我则是完全不会。我的手指非常不灵活，以致我无法看懂我自己写的东西……我从来不能折叠一个像样的信封；我也很可能从未削过一支羽毛笔或者把桌子整理得井然有序；我也不会给坐骑安上鞍辔或者放飞一只鹰；我不知道该怎样去对待狗、鸟类和马匹。”他所有的这些，如果放在今天的学校，姑且不说他能不能算是一个“优生”，就连普通的生存都可能成问题。
世上没有所谓绝对“健全的人”，每个人都有缺陷，但某些东西的缺失，会促成另一些东西的发达。
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